Serie: EL ISRAEL QUE RECIBIÓ AL MESÍAS 3ª parte

Su pluralidad.

Las luchas sectarias en la historia del cristianismo, muchas veces nublan nuestra visión de la historia, pues siempre vemos a una iglesia “la nuestra” luchando contra el resto de mundo “apostata”. Esa percepción de una iglesia unificada con una sólo perspectiva, simplemente nunca existió en los primeros siglos del cristianismo. Podemos decir con toda certeza que el pegolín para la unidad era el amor entre las diferentes congregaciones como consecuencia de la experiencia espiritual y la persecución. Realmente el credo apostólico era lo más común para todos, mientras que todo lo demás quedaba en la perspectiva propia de cada congregación.

Un ejemplo de esta unidad sin unanimidad es la variedad de escritura que encontramos, sobre todo en cuanto a los escritos apostólicos y sus discípulos. Debemos recordar que para entonces no había una comunicación amplia entre todas las congregaciones, pues el área que abarcaban era de más de 10 000 km² y esto a pie. Muchos de ellos hoy son claramente señalados como gnósticos, pero en aquel entonces formaban parte de los libros usados por varias congregaciones. Veamos algunos de ellos:

APOCRIFOS POST-CRISTIANOS
Relatos sobre María y José (siglos II-VI)	Hechos (siglo II)	Evangelios        (siglos I-VII)	Epístolas (siglos I-IV)	Profecías (siglo II)	Otros
Proto-evangelio de Santiago	de Pablo	de Tomás	Carta de Jesús a Adgaro	Apocalipsis de Pedro	Pastor de Hermas
La asunción de Marías	de Pedro	Según los Hebreos	III de Corintios	Apocalipsis de Pablo
La navidad de      María	de Andrés	de Marción	de Pablo a los laodicenses
José el carpintero	de Tomás	de los Ebonitas	de Pablo a Séneca
	de Juan	de Pedro	de Pedro a Santiago
	de Pablo y Tecla	de Felipe	de Bernabé
		de María Magdalena	Didajé
		de Judas	las VII de Ignacio
		II de Juan	de Clemente
		de Valentín
		de los Egipcios
		de Taciano
		de los Nazarenos
		de Anmonio
		de Nicodemo
		de la infancia