Entradas

Títulos destacados

Una respuesta que sigue vigente hoy.

Imagen
El edicto de expulsión de los judíos de España en 1942, es uno de los delitos más grandes llevado a cabo en el nombre del cristianismo. Las palabras del apóstol Pablo en La carta a los romanos : " no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas..."  (Ro 11.18–20),  nunca fueron tan desobedecías por aquellos que se hacían llamar "continuadores" de la iglesia de Roma.  A continuación le presentamos el contenido del edicto, donde apreciará entre letras la razón principal de la expulsión: La actitud de los conversos judíos de continuar practicando los mandamientos dados por Dios en el Sinaí, cosa que la iglesia había interpretado como "diabólico". Quizás debido a aquella interpretación gnóstica de pensar que la Escritura a la que Pablo llamó

#11 DIC-DAC "Un proyecto realista"

Imagen

La cruz y el reino de Dios.

Los apóstoles sabían que el ideal de la cruz tenía una connotación negativa en la humanidad [1] . Sin embargo, ellos tenían bien claro que esta era la clave para la inversión en el reino de Dios. En ella se encontraba el secreto del poder de Dios, aunque para muchos sería una locura. El aposto Pablo dice: « Porque los judíos piden señales …» (1 Co 1.22a), pues el pueblo de Israel siempre fue muy atento en toda su historia para con las señales. Cada momento importante de su nación fue marcado por indicaciones, entonces ya estaban tan acostumbrados a eso que cuando no las tenían las pedían. El problema con esto era que al pedirlas quedaban esperando un tipo de señal propuesta por ellos pretendiendo que Dios debía hacer las cosas como ellos esperaban y no de otra manera. Seguido a lo anterior Pablo dice: «… y los griegos buscan sabiduría …» (1 Co 1.22b), estos fueron los que marcaron al mundo en el ámbito del uso de la razón, de la necesidad de descubrir el camino a seguir teniendo en

Es necesaria la unificación de la proclamación con la demostración.

Tradicionalmente se ha concebido el evangelio, casi absolutamente, como una proclamación. Al pensar en evangelizar y predicar pensamos en hablar. Al pensar en la obra misionera pensamos en comprar locales y juntar a la gente para hablarles. El evangelio se ha convertido en plena habladuría. Esta sección se propone hacerle un atentado a este enfoque. El cristiano de hoy debe comprender que el evangelio se basa en hechos. Sin hechos simplemente no hay evangelio. No solamente en los hechos que se produjeron en el primer siglo, sino también en los hechos de los siglos posteriores. Dios llama a su pueblo a ser testigo y la razón primordial por la que se necesitan testigos es porque existe un acontecimiento o un hecho que necesita ser esclarecido o confirmado [1] . Donde quiera que haya una controversia se necesitan testigos que confirmen cual fue el hecho. En torno al evangelio existe una gran controversia, que tuvo su momento más de más trascendencia en el ministerio público de Jesús

Necesitamos un estudio actualizado acerca de la Biblia que leemos.

Muchas veces somos esclavos del desconocimiento. Éste nos hace rechazar determinados temas, en ocasiones llegando a conclusiones bien alejadas del mensaje original. Cuando pensamos en estudiar la Biblia debemos entender que no es sólo interpretar correctamente el texto que tenemos delante, sino también saber que tan confiable es dicho texto y cómo podemos acercarnos lo más posible al texto original. Ésta no es tarea fácil, pues se sujeta a una historia de 6 000 años y a algo más: No contamos hoy con los textos autógrafos. Esa es la razón por la que se necesita urgentemente caminar por el tema de la crítica textual. Éste ha sido secuestrado por los seminarios y universidades.  No está mal que en estas instituciones se actualicen y se profundice en dicho tema, lo errado es pensar que es sólo para que sean parte de la llamada teología "avanzada". Son el laicado los que se encuentran en las calles representando al cristianismo, es el miembro de la banca el que tiene que lidia

Algunos de los diferentes grupos dentro del judaísmo

Imagen
Algunos de los diferentes grupos dentro del judaísmo. Para entender un poco mejor cómo continuó desarrollándose el judaísmo, debemos mirar a algunos de los grupos existentes hoy. Los más populosos son: sefardíes, askenazíes, mizrajíes, romaniota, griegos. 1. Los  sefardim . Es una de las comunidades más antiguas de judíos en la dispersión. Se han encontrado disímiles argumentos arqueológicos que enclavan este asentamiento ibérico anterior al siglo II a.C. Los orígenes de Sefará pueden remontarse hasta la antigua Tarsis (Jon 1:3),  e inclusive algunos han sugerido que el nombre Spanya no es griego sino semítico.   I span ya  ‘isla o costa de los forjadores de metales’, hecho que estaría justificado por la intensa actividad minera y metalúrgica que existía en sus costas (Gramática elemental fenicia, Frederick Forsyth, Jesús L. Cunchillos, José A. Zamora, pág. 141-154, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 1997). Es así que la relación de Israel con esta área te

La teología cristiana pierde la perspectiva de su raíz hebrea

La teología cristiana pierde la perspectiva de su raíz hebrea. Es casi imposible encontrar análisis teológico de los padres y los apologistas, en los escritos que nos han llegado hasta hoy, que tengan en cuenta el contexto de los escritos apostólicos. Vemos interpretaciones literales o alegóricas del  Tanáj , el uso testimonial de sus vidas, una defensa de la fe ante las críticas más absurdas, y sobre todo un análisis a la luz de las filosofías de la época, pero muy poco del contexto histórico en que vivieron Jesús y los apóstoles. Algunos hoy, prefieren pensar en una conspiración universal al estilo de La guerra de las Galaxias, pero sería necesariamente forzar la historia. Otros tratamos de mirar el contexto en todas sus fuentes para así entender que la historia de los discípulos de Jesús en un periodo determinado no se puede escribir en blanco y negro, pues las aristas y los matices son bien variados. Así en la recopilación de las fuentes antiguas podemos ver un descuido influ